HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。全体的に状態も良好です。紙本。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。岐阜県羽嶋に生まれる。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。83歳。美品 掛け軸 大徳寺 大橋香林作 椿画賛「福寿海無量」共箱 禅語 茶掛け。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。梶浦逸外　書　[　耐　]　額縁入り。即購入OK　エクセルヒューマン　山水画 掛軸 書道作品。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。戦前朝鮮系稀少古墨17g 古墨マニアの方に。K茶道具　掛軸　「看々臘月尽」　極楽寺　西垣宗興作•書付　共箱紙箱　S957KJ。香林老師の晩年の揮毫でございます。中堂精品 白い花の掛軸。中国古美術 近代 齊白石款 昆虫と葉の掛軸 宣紙 肉筆 唐物 書画 名家作 旧蔵。共箱。自由民主党大会記念 色紙（プレート）　アクリルフレーム　安倍晋三。【顔面偏差値高杉ちゃん】サイン入り色紙。塗軸。中国古美術 明代 仇英款 仕女人物画 掛軸 絹布 唐物 水彩画 名家書画 肉筆。中国美術「大好山水 」 超漆煙　1979年購入。「咄」は「喝」と同じ。中国古美術 五代 周文矩款 人物画 水墨画 掛軸 絹布 唐物 古画 書画 肉筆。前大徳寺 藤井誡堂 一行書 共箱 茶掛 掛軸 茶道具O-23。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。フランス アンティーク 洋書 パスカル パンセ 革装丁。大正昭和稀少レトロ野球墨2点 ピッチャーとバッター超レア物 骨董墨状態良！。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。山階宮関係の手紙4種・額入セット。相田みつを 夢はでっかく ただいるだけで めぐりあい 3点セット。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。犬養毅（木堂）書　紙本　掛軸。サリーねね　掛軸。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。玄昌石　雄勝石　宮城県産の硯　作者の名入り　墨付き。大石内蔵助「消息文」書 掛軸 紙本。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。北澤映月「釈迦如来」仏画　絹本　掛軸。旧家蔵出し品　古い衝立　書　直筆　金屏風　作家在銘　落款。昭和58年(1983)遷化。K茶道具　掛軸　実行道人(安田善次郎　明治、大正の大実業家)共箱　S1009KJ。海軍大将／八代六郎（坂の上の雲）紙本 掛軸（合わせ箱）。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮