HOT ! 昭和期の中国民間玩具・陝西省西安 毛馿（馬）郷土玩具　午年　干支飾り 馬の郷土玩具」 | 日本玩具博物館

馬の郷土玩具」 | 日本玩具博物館。🐴 馬は人間の生活との関わりがが深いからか、よく郷土玩具のモチーフ。🐴 馬は人間の生活との関わりがが深いからか、よく郷土玩具のモチーフ。✳︎商品名：中国民間玩具 布玩具「毛馿（もうりょ／馬）」✳︎産地：中国 陝西省 西安周辺 農村部✳︎時代：文化大革命以前（1960年代以前）✳︎素材：農村衣類の古布・裂織布・綿・刺繍糸✳︎技法：手縫い・手刺繍✳︎形態：一点物（同型量産なし）✳︎サイズ：横 約12cm（鼻先〜尾）／高 約19cm（耳先〜足元）／幅 約4.5cm（胴最太部）この布玩具は、中国陝西省西安を中心とする農村地域で、文化大革命が始まる以前の生活文化の中で作られた中国民間布玩具「毛馿（馬）」です。干支 神馬 土鈴 1個 手作り 馬 午 郷土玩具 郷土 伝統工芸品 工芸品。農耕社会において馬は、畑を耕し、荷を運び、人の移動を支える不可欠な存在であり、単なる家畜ではなく家族同然の労働力であった。w160 平安 春峰 倣 安南茶碗 蜻蛉画 共箱 蜻蛉 とんぼ 抹茶碗 茶道具。そのため馬は中国民間信仰において「前進」「勤勉」「富を運ぶ」「道を切り開く」象徴とされ、干支の「午」にも通じる吉祥動物として扱われてきました。彩色備前　大黒天伏せ香炉　色備前。この思想を背景に、農村の家庭内で生まれた布玩具であり、工房や市場向けの商品ではなく、家族のために縫われた一点物である点に最大の価値があり素材には不要になった衣類の布が用いられており、着古した綿布や裂織をほどき、再び命を与えるように縫い上げる手法は、20世紀中期までの中国農村で一般的に行われていた生活の知恵でした。やまちゃん河井寛次郎作灰鉄釉七寸蕪形徳利瓶　冬の森に咲く寒椿　一品物。布の色や質感が均一でないこと、刺繍や縫製に揺らぎがあることは、量産品ではなく家庭内の手仕事であることを雄弁に物語っています。オリーブ　羅漢彫り　念珠。直立した耳、長めの胴体、均整の取れた四肢、胴中央の鞍を思わせる装飾は、馬を象った造形であり、魔除けよりも吉運と前進を願う性格が強い。880『織部 菊皿』　/骨董品 古美術 アンティーク 古玩。文化大革命期以降、中国では「四旧」打破の名のもとに民間信仰や伝統的手工芸が急速に姿を消し、このような布玩具が生活の中で自然に作られる環境は失われてしまいました。銅造、仏像、美品に近い ５２センチ、二つセット、専用です、。伝統が断絶する直前の時代の実物資料としても重要であり、現在流通する復刻品や観光向け民芸とは本質的に異なる存在です。御室窯 柴田孝三作 唐物中興名物 岩城文琳写 茶入 東山緞子仕覆　V906。名もなき作り手が、身近な布と糸だけで形にしたこの毛馿は、陝西の農村で営まれていた静かな暮らしと祈りをそのまま留めた、中国民間玩具の一体です。古い皿　馬の目　アンティーク　22.5cm。◎⤵︎以下検索語句布老虎民間信仰発育祈願中華民国文化大革命尾崎清次樺太大連ハルピン#縁起物魔除け厄除け縁起支那厄除け福徳招来福缶旧正月うなゐの友縁起物清水晴風民藝農民美術#刺し子#手紡ぎ